mahatma gandhi chi mahiti marathi | महात्मा गांधी यांचे कार्य

mahatma gandhi chi mahiti marathi, महात्मा गांधी यांचे कार्य

महात्मा गांधीचे प्रारंभिक जीवन :

मोहनदास करमचंद गांधी यांचा जन्म 2 ऑक्टोबर 1869 रोजी गुजरातमधील किनारपट्टीवर असलेल्या पोरबंदर येथे झाला. त्यांचे वडील करमचंद गांधी ब्रिटिश राजवटीत काठियावाडच्या छोट्या राज्याचे (पोरबंदर) दिवाण होते. मोहनदासची आई पुतलीबाई परनामी ही वैश्य समुदायाशी संबंधित होती आणि ती तरुण मोहनदासांनी प्रभावित असलेल्या निसर्गाच्या अत्यंत धार्मिक स्वभावाची होती आणि नंतरच या मूल्यांनी तिच्या आयुष्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. ती उपवास ठेवत असे आणि जर कुणी कुटुंबात आजारी पडला तर ती सुश्रुषात रात्रंदिवस तिची सेवा करत असे. अशाप्रकारे मोहनदास नैसर्गिकरित्या अहिंसा, शाकाहार, स्वत: च्या शुध्दीकरणासाठी उपवास आणि भिन्न धर्म आणि पंथांवर विश्वास ठेवणार्‍या लोकांमध्ये परस्पर सहिष्णुतेचा अवलंब करतात.

1883 मध्ये वयाच्या 13 व्या वर्षी, त्याचे कस्तुरबाशी लग्न झाले. जेव्हा मोहनदास 15 वर्षांचे होते, तेव्हा त्याचा पहिला बाळ जन्माला आला, परंतु ते काही दिवस जगले. त्यांचे वडील करमचंद गांधी यांचेही त्याच वर्षी (1885) निधन झाले. नंतर मोहनदास आणि कस्तुरबा यांना चार मुले झाली – हरीलाल गांधी (1888), मनिलाल गांधी (1892), रामदास गांधी (1897) आणि देवदास गांधी (1900).

त्यांनी पोरबंदर येथे माध्यमिक शालेय शिक्षण घेतले आणि राजकोट येथे उच्च माध्यमिक शिक्षण घेतले. मोहनदास हे शैक्षणिक स्तरावर सरासरी विद्यार्थी राहिले. 1887 मध्ये अहमदाबादमधून मॅट्रिकची परीक्षा दिली. त्यानंतर मोहनदास यांनी भावनगरातील शामलदास महाविद्यालयात प्रवेश घेतला पण तब्येत बिघडल्यामुळे महाविद्यालय सोडून पोरबंदरला परत गेले.

परदेशात शिक्षण आणि वकिली :

मोहनदास हे त्यांच्या कुटुंबातील सर्वात सुशिक्षित होते, म्हणूनच आपल्या वडिलांचा आणि काकाचा वारस होऊ शकतो, असा विश्वास त्याच्या कुटुंबियांना होता. त्याच्या कुटुंबातील एक मित्र मावजी दवे यांनी असा सल्ला दिला की एकदा मोहनदास लंडनहून बॅरिस्टर झाले की त्यांना सहजपणे दिवाणची पदवी मिळू शकेल. त्याची आई पुतलीबाई आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांनी परदेशात जाण्याच्या कल्पनेला विरोध केला होता.

महात्मा गांधीजी दक्षिण आफ्रिकेमध्ये (1893-1914) :

1888 मध्ये मोहनदास युनिव्हर्सिटी कॉलेज इंग्लंडला कायद्याचा अभ्यास करण्यासाठी गेले आणि लंडनमध्ये बॅरिस्टर बनले. आपल्या आईला दिलेल्या आश्वासनानुसार त्यांनी लंडनमध्ये आपला वेळ घालवला. तेथे त्यांना शाकाहारी खाण्याशी संबंधित बर्‍याच अडचणी आल्या आणि सुरुवातीच्या दिवसांत बर्‍याच वेळा उपाशी राहावे लागले. हळूहळू त्यांना शाकाहारी अन्नासह रेस्टॉरंट्सबद्दल माहिती मिळाली. यानंतर त्यांनी वेजिटेरियन सोसायटीच्या सदस्यतेतही प्रवेश घेतला. या सोसायटीचे काही सदस्य थियोसोफिकल सोसायटीचे सदस्यही होते आणि त्यांनी मोहनदास यांना गीता वाचण्याची सूचना केली.

जून 1891 मध्ये गांधी भारतात परतले आणि त्यांच्या आईच्या मृत्यूबद्दल त्यांना कळले. त्यांनी मुंबईत वकिली सुरू केली पण फारसे यश त्यांना मिळू शकले नाही. यानंतर ते राजकोटला गेले जेथे त्यांनी गरजूंसाठी खटल्यांसाठी अर्ज लिहिण्यास सुरवात केली, परंतु काही काळानंतर त्यांना ही नोकरी सोडावी लागली.

अखेरीस, 1893 मध्ये, भारतीय फर्म नेटल (दक्षिण आफ्रिका) सह एका वर्षाच्या करारावर वकिलीचे कार्य स्वीकारले.

गांधीजी दक्षिण आफ्रिकेमध्ये (1893-1914)

गांधींनी वयाच्या 24 व्या वर्षी दक्षिण आफ्रिका गाठली. ते तेथे प्रिटोरियामधील काही भारतीय व्यावसायिकांचे न्यायालयीन सल्लागार म्हणून गेले. त्यांनी आपल्या आयुष्याची 21 वर्षे दक्षिण आफ्रिकेत घालविली, जेथे त्यांचे राजकीय विचार आणि नेतृत्व कौशल्य विकसित झाले. दक्षिण आफ्रिकेत त्यांना गंभीर वांशिक भेदाचा सामना करावा लागला.

महात्मा गांधीजी दक्षिण आफ्रिकेमध्ये (1893-1914) :

एकदा ट्रेनमध्ये प्रथम श्रेणी प्रशिक्षकाकडे वैध तिकीट आल्यावर तिसर्‍या श्रेणीच्या डब्यात प्रवेश करण्यास नकार दिल्यामुळे त्यांना ट्रेनमधून बाहेर फेकण्यात आले. या सर्व घटना त्यांच्या आयुष्यातील एक महत्त्वाचा टप्पा ठरल्या आणि प्रचलित सामाजिक आणि राजकीय अन्याय जागरूकतेचे कारण बनल्या. दक्षिण आफ्रिकेत भारतीयांवर होणारा अन्याय लक्षात घेता त्यांच्या मनात भारतीयांचा सन्मान आणि ब्रिटीश साम्राज्याअंतर्गत त्यांची स्वतःची ओळख याविषयी प्रश्न निर्माण होऊ लागले.

दक्षिण आफ्रिकेत, गांधीजींनी भारतीयांना त्यांच्या राजकीय आणि सामाजिक हक्कांसाठी संघर्ष करण्याची प्रेरणा दिली. त्यांनी दक्षिण आफ्रिकन सरकारकडे भारतीयांच्या नागरिकत्वाचा मुद्दा उपस्थित केला आणि 1906 च्या ज़ुलु युद्धामध्ये भारतीयांना भरती करण्यासाठी ब्रिटीश अधिकाऱ्यांना सक्रियपणे प्रेरित केले. गांधी यांच्या म्हणण्यानुसार, त्यांचे नागरिकत्व हक्क कायदेशीर ठरविण्यासाठी ब्रिटिश युद्धाच्या प्रयत्नात भारतीयांनी सहकार्य केले पाहिजे.

भारतीय स्वातंत्र्यलढ्याचा संघर्ष (1916-1945) :

1914 मध्ये गांधी दक्षिण आफ्रिकेतून भारतात परत आले. तोपर्यंत गांधी राष्ट्रवादी नेते व संयोजक म्हणून प्रतिष्ठित झाले होते. कॉंग्रेसचे नेते गोपाळ कृष्ण गोखले यांच्या सांगण्यावरून ते भारतात आले आणि प्रारंभीच्या काळात गांधींच्या विचारांवर गोखले यांच्या विचारांचा प्रभाव पडला. सुरुवातीला गांधींनी देशाच्या विविध भागात जाऊन राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक विषय समजून घेण्याचा प्रयत्न केला.

चंपारण्य आणि खेडा सत्याग्रह :

बिहारमधील चंपारण्य आणि गुजरातमधील खेडा येथे झालेल्या चळवळींमुळे गांधींना भारतातील पहिले राजकीय यश मिळाले. चंपारण्यमधील ब्रिटीश जमींदारांनी शेतकऱ्यांना अन्नधान्य पिकांऐवजी नील लागवड करण्यास भाग पाडले आणि स्वस्त दरात पिके घेण्यास भाग पाडले, यामुळे शेतकर्‍यांची परिस्थिती बिकट झाली. यामुळे ते अत्यंत गरीबीने वेढले गेले होते. विनाशकारी दुष्काळानंतर ब्रिटीश सरकारने दडपशाहीचा कर लादला, ज्यांचा ओझे दिवसेंदिवस वाढतच गेले. एकूणच परिस्थिती अतिशय निराशाजनक होती. गांधीजींनी जमीनदारांच्या विरोधात निषेध व संपाचे नेतृत्व केले त्यानंतर गरीब आणि शेतकर्‍यांच्या मागण्या मान्य केल्या गेल्या.

महात्मा गांधी चंपारण्य आणि खेडा सत्याग्रह :

1918 मध्ये गुजरातमधील खेडा पूर आणि दुष्काळाने ग्रासले आणि त्यामुळे शेतकरी व गरिबांची परिस्थिती बदलली आणि लोकांनी कर माफीची मागणी केली. खेडा येथे गांधीजींच्या मार्गदर्शनाखाली सरदार पटेल यांनी शेतकर्‍यांना या समस्येवर इंग्रजांशी चर्चा करण्यास सांगितले. यानंतर, ब्रिटिशांनी सर्व कैद्यांना महसूल वसुलीपासून मुक्त करून सोडले. अशा प्रकारे, चंपारण्य आणि खेडा नंतर गांधींची कीर्ती देशभर पसरली आणि स्वातंत्र्य चळवळीचे ते महत्त्वाचे नेते म्हणून पुढे आले.

खिलाफत चळवळ :

खिलाफत चळवळीच्या माध्यमातून गांधीजींना कॉंग्रेस व मुस्लिमांमध्ये त्यांची लोकप्रियता वाढविण्याची संधी मिळाली. खिलाफत ही जगभरातील चळवळ होती ज्यातून खलीफाच्या घसरत चाललेल्या वर्चस्वाला संपूर्ण जगातील मुस्लिम विरोध करत होते. पहिल्या महायुद्धात पराभूत झाल्यानंतर तुर्क साम्राज्य तोडण्यात आले ज्यामुळे मुसलमानांना त्यांच्या धर्म आणि मंदिरांच्या सुरक्षिततेविषयी चिंता वाटू लागली.

खिलाफत चळवळ नेतृत्व :

भारतात खिलाफतचे नेतृत्व ‘अखिल भारतीय मुस्लिम परिषद’ केले जात होते. हळूहळू गांधी त्याचे मुख्य प्रवक्ता झाले. भारतीय मुस्लिमांशी एकता व्यक्त केल्याबद्दल त्यांनी ब्रिटीशांनी दिलेला सन्मान व पदके परत केली. यानंतर गांधी हे केवळ कॉंग्रेसच नव्हे तर देशाचे एकमेव नेते बनले ज्यांचा प्रभाव विविध समाजातील लोकांवर होता.

असहकार चळवळ :

गांधीजींचा असा विश्वास होता की भारतातील इंग्रजांचे शासन केवळ भारतीयांच्या सहकार्याने शक्य होते आणि जर आपण सर्वजण मिळून ब्रिटीशांविरूद्ध सर्व काही करण्यास सहकार्य केले तर स्वातंत्र्य शक्य आहे. गांधींच्या वाढत्या लोकप्रियतेमुळेच ते कॉंग्रेसचे महान नेते बनले आणि आता ब्रिटिशांविरूद्ध असहकार, अहिंसा आणि शांतताप्रिय प्रतिकार यासारखी शस्त्रे वापरण्याची स्थिती आली होती. दरम्यान, जालियनवाला हत्याकांडाने देशाला मोठा धक्का बसला, यामुळे लोकांमध्ये संताप व हिंसाचाराची ज्वाला पेटली.

बहिष्कार चळवळ :

गांधीजींनी स्वदेशी धोरणाची मागणी केली ज्यात परदेशी वस्तूंचा, विशेषतः इंग्रजी वस्तूंवर बहिष्कार टाकला जावा. ते म्हणाले की, सर्व भारतीयांनी इंग्रजांनी बनवलेल्या कपड्यांऐवजी आपल्या स्वत:च्या लोकांनी हाताने तयार केलेली खादी घालावी. त्याने पुरुष व स्त्रियांना दररोज सूत कातण्यास सांगितले. या व्यतिरिक्त महात्मा गांधींनी ब्रिटनच्या शैक्षणिक संस्था व न्यायालयांवर बहिष्कार घालण्याची, सरकारी नोकरी सोडावी आणि ब्रिटीश सरकारकडून मिळालेले मान व सन्मान परत करण्याची विनंती केली.

असहकार चळवळीला अपार यश मिळत होते, ज्यामुळे समाजातील सर्व घटकांमध्ये उत्साह आणि सहभाग वाढला, परंतु फेब्रुवारी 1922 मध्ये चौरी-चौरा घोटाळा संपला. या हिंसक घटनेनंतर गांधीजींनी असहकार आंदोलन मागे घेतले. त्यांना अटक केली गेली आणि देशद्रोहाचा खटला चालविला गेला ज्यामध्ये त्यांना सहा वर्षांची शिक्षा सुनावण्यात आली. तब्येत खराब असल्यामुळे, फेब्रुवारी 1924 मध्ये त्यांना सोडण्यात आले.

स्वराज आणि मीठ सत्याग्रह :

असहकार चळवळीच्या वेळी अटकेनंतर गांधींना फेब्रुवारी 1924 मध्ये सोडण्यात आले आणि ते 1928 पर्यंत सक्रिय राजकारणापासून दूर राहिले. या काळात त्यांनी स्वराज पक्ष आणि कॉंग्रेसमधील विरक्ती कमी केली आणि या व्यतिरिक्त अस्पृश्यता, मद्यपान, अज्ञान आणि दारिद्र्याविरूद्ध लढा दिला.

त्याच वेळी, ब्रिटिश सरकारने सर जॉन सायमनच्या नेतृत्वात भारतासाठी एक नवीन वैधानिक सुधार आयोग तयार केला, परंतु त्यातील कोणतेही सदस्य भारतीय नव्हते, यामुळे भारतीय राजकीय पक्षांनी त्यावर बहिष्कार टाकला. यानंतर, डिसेंबर 1928 च्या कलकत्ता अधिवेशनात, गांधीजींनी ब्रिटीश राज्यकर्त्यांना भारतीय साम्राज्याला सत्ता देण्यास सांगितले आणि असे करण्यात अपयशी ठरल्यास त्यांनी देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी असहकार चळवळीस तोंड देण्यासाठी तयार राहण्यास सांगितले.

31 डिसेंबर 1929 रोजी लाहोरमध्ये भारतीय ध्वज फडकावण्यात आला. ब्रिटीशांकडून कोणताही प्रतिसाद मिळाला नाही आणि कॉंग्रेसने 26 जानेवारी 1930 ला भारतीय स्वातंत्र्य दिन म्हणून साजरा केला. यानंतर, सरकारने मीठावर कर लावल्याच्या निषेधार्थ गांधीजींनी मीठ सत्याग्रह सुरू केला, त्या अंतर्गत त्यांनी 12 मार्च ते 6 एप्रिल दरम्यान गुजरातच्या अहमदाबाद ते दांडी, 388 कि.मी.चा प्रवास केला. या ट्रिपचा हेतू स्वत: हून मीठ तयार करणे हा होता. या प्रवासात हजारो भारतीय सहभागी झाले आणि इंग्रजी सरकारचे लक्ष विचलित करण्यात यशस्वी झाले. यावेळी सरकारने 60 हजाराहून अधिक लोकांना अटक करून तुरूंगात पाठविले.

यानंतर, लॉर्ड इर्विन यांचे प्रतिनिधीत्व असलेल्या सरकारने गांधीजींचा सल्लामसलत करण्याचे ठरविले ज्याचा परिणाम म्हणून गांधी-इरविन करारावर मार्च 1931 मध्ये स्वाक्षरी झाली. गांधी-इरविन करारा अंतर्गत ब्रिटिश सरकारने सर्व राजकीय कैद्यांना सोडण्यासाठी सहमती दर्शविली. या कराराच्या परिणामी गांधींनी लंडन येथे झालेल्या गोलमेज परिषदेत कॉंग्रेसचे एकमेव प्रतिनिधी म्हणून हजेरी लावली पण ही परिषद कॉंग्रेस व इतर राष्ट्रवादीसाठी अत्यंत निराशाजनक होती. यानंतर गांधींना पुन्हा अटक करण्यात आली आणि सरकारने राष्ट्रवादी चळवळीला चिरडण्याचा प्रयत्न केला.

1934 मध्ये गांधींनी कॉंग्रेसच्या सदस्याचा राजीनामा दिला. राजकीय उपक्रमांऐवजी त्यांनी ‘रचनात्मक कार्यक्रमांद्वारे’ खालच्या पातळीवरुन ‘देश घडवण्याकडे आपले लक्ष केंद्रित केले. ग्रामीण भारतातील शिक्षणाचे काम, अस्पृश्यतेच्या विरोधात चळवळ सुरू ठेवणे, सूत कातणे, विणकाम आणि इतर कुटीर उद्योगांना चालना देणे आणि लोकांच्या गरजेनुसार शिक्षण व्यवस्था निर्माण करण्याचे काम त्यांनी सुरू केले.

हरिजन चळवळ :

दलित नेते बी.आर.आंबेडकर यांच्या प्रयत्नांचा परिणाम म्हणून ब्रिटीश सरकारने अस्पृश्यांसाठी वेगळ्या निवडणुकांना नवीन राज्यघटनेत मान्यता दिली. याचा निषेध म्हणून सप्टेंबर 1932 मध्ये गांधीजींनी येरवडा कारागृहात राहून सहा दिवस उपोषण केले आणि सरकारला एकसमान व्यवस्था (पुणे करार) अवलंबण्यास भाग पाडले.

अस्पृश्यांचे जीवन सुधारण्यासाठी गांधीजींनी सुरू केलेल्या मोहिमेची ही सुरुवात होती. 8 मे 1933 रोजी गांधीजींनी आत्म शुध्दीकरणासाठी 21 दिवसांचे उपोषण केले आणि हरिजन चळवळ पुढे नेण्यासाठी एक वर्षाची मोहीम सुरू केली. आंबेडकरांसारख्या दलित नेते या चळवळीवर खूष नव्हते आणि गांधीजींनी दलितांसाठी हरिजन हा शब्द वापरण्याची निंदा केली.

दुसरे विश्व युद्ध आणि ‘भारत छोडो आंदोलन’ :

दुसर्‍या महायुद्धाच्या सुरूवातीला गांधीजी ब्रिटिशांना ‘अहिंसक नैतिक पाठिंबा’ देण्याच्या बाजूने होते, परंतु कॉंग्रेसचे अनेक नेते नाराज होते की सरकारने लोकप्रतिनिधींचा सल्ला न घेता देशाला युद्धात फेकले. गांधींनी जाहीर केले की एकीकडे भारताला स्वातंत्र्य नाकारले जात आहे, तर दुसरीकडे लोकशाही सत्ता जिंकण्याच्या युद्धामध्ये भारताचा समावेश करण्यात आला आहे. युद्धाची प्रगती होत असताना गांधी आणि कॉंग्रेसने ‘भारत छोडो’ आंदोलनाची मागणी तीव्र केली.

स्वातंत्र्यलढ्याच्या चळवळीतील ‘भारत छोडो’ ही सर्वात शक्तिशाली चळवळ ठरली ज्यामुळे व्यापक हिंसाचार आणि अटक झाली. या संघर्षात हजारो स्वातंत्र्यसैनिक शहीद झाले किंवा जखमी झाले आणि हजारो लोकांना अटक करण्यात आली. गांधीजींनी हे स्पष्ट केले की ब्रिटिश युद्धाच्या प्रयत्नांना भारताला त्वरित स्वातंत्र्य मिळाल्याशिवाय समर्थन देणार नाही.

दुसरे विश्व युद्ध आणि 'भारत छोडो आंदोलन'

वैयक्तिक हिंसाचार असूनही हे आंदोलन थांबणार नाही असेही ते म्हणाले. त्यांचा असा विश्वास होता की देशात अस्तित्त्वात असलेल्या सरकारी अनागोंदी खऱ्या अनागोंदीपेक्षा अधिक धोकादायक आहेत. गांधीजींनी सर्व कॉंग्रेसवासीय आणि भारतीयांना अहिंसेची शिस्त पाळण्यास, करो या मरो (डू ऑर डाय) असे सांगितले.

प्रत्येकाच्या अंदाजानुसार, ब्रिटिश सरकारने गांधीजींना आणि कॉंग्रेसच्या कार्यकारी समितीच्या सर्व सदस्यांना 9 ऑगस्ट 1942 रोजी मुंबईत अटक केली आणि गांधीजींना पुण्याच्या आंगा खां पॅलेसमध्ये नेले गेले आणि तेथे त्यांना दोन वर्षे बंदिवान म्हणून ठेवले गेले.

दरम्यान, त्यांच्या पत्नी कस्तुरबा गांधी यांचे 22 फेब्रुवारी 1944 रोजी निधन झाले आणि काही काळानंतर गांधीजींनाही मलेरियाने ग्रासले. या परिस्थितीत ब्रिटिश त्यांना तुरूंगात सोडून देऊ शकले नाहीत, म्हणून आवश्यक उपचारांसाठी 6 मे 1944 रोजी त्यांना मुक्त करण्यात आले. आंशिक यश मिळाल्यानंतरही भारत छोडो चळवळीने भारताला एकत्र केले आणि दुसरे महायुद्ध संपेपर्यंत ब्रिटीश सरकारने लवकरच सत्ता भारतीयांच्या ताब्यात देण्याचे स्पष्ट संकेत दिले होते. गांधीजींनी भारत छोडो आंदोलन संपवले आणि सरकारने सुमारे 1 लाख राजकीय कैदी सोडले.

देशाचे विभाजन आणि स्वातंत्र्य :

आधी म्हटल्याप्रमाणे दुसरे महायुद्ध संपल्यावर ब्रिटीश सरकारने देश स्वतंत्र करण्याचे संकेत दिले होते. भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीबरोबरच, जिन्ना यांच्या नेतृत्वात स्वतंत्र मुस्लिम बहुल देश (पाकिस्तान) ही मागणीही तीव्र झाली आणि 40 च्या दशकात या शक्तींनी स्वतंत्र पाकिस्तान ही मागणी प्रत्यक्षात बदलली होती. गांधीजींना देशाचे विभाजन नको होते कारण ते त्यांच्या धार्मिक ऐक्याच्या सिद्धांतापेक्षा पूर्णपणे भिन्न होते परंतु तसे झाले नाही आणि ब्रिटीशांनी त्या देशाचे दोन तुकडे केले – भारत आणि पाकिस्तान.

गांधीजींची हत्या :

30 जानेवारी 1948 रोजी संध्याकाळी 5:17 वाजता दिल्लीतील बिर्ला हाऊसमध्ये राष्ट्रपिता महात्मा गांधी यांची हत्या करण्यात आली. त्यांचा मारेकरी नथुराम गोडसेने त्यांच्या छातीत 3 गोळ्या झाडल्या तेव्हा गांधीजी प्रार्थना सभांना संबोधित करणार होते. असा विश्वास आहे की ‘हे राम’ त्याच्या तोंडून शेवटचे शब्द होते. 1949 मध्ये नथुराम गोडसे आणि त्याच्या साथीदारांवर खटला चालवला गेला आणि त्याला मृत्यूदंड ठोठावण्यात आला.